le président de l’assemblée nationale du Sénégal analyse les raisons de sa rupture avec le chef de l’état
À peine installé à la présidence de l’Assemblée nationale, Ousmane Sonko a choisi de lever le voile sur les véritables causes de son désaccord politique avec le président Bassirou Diomaye Faye. Son intervention, marquée par une profondeur philosophique, place la réflexion au-delà des simples querelles de pouvoir pour interroger l’essence même de l’action publique.
Quelques jours après son départ de la Primature et son élection à la tête de l’Assemblée nationale, Ousmane Sonko a tenu à éclairer les citoyens sur les motivations profondes de sa rupture avec le chef de l’État. Dans un discours empreint de gravité, il a souligné que l’enjeu ne résidait pas dans la conquête du pouvoir, mais dans sa finalité et son éthique. « La politique ne se réduit pas à une lutte d’influence, mais doit servir une vision collective », a-t-il affirmé lors de son allocution.
S’appuyant sur des références philosophiques et historiques, le leader politique a exposé une analyse où la morale et l’intérêt général occupent une place centrale. Il a rappelé, en s’inspirant d’Aristote, que la politique doit être considérée comme « l’art suprême au service du bien commun ». Pour lui, une société ne peut prospérer si ses dirigeants s’éloignent de la vertu et des principes fondateurs d’une République juste et équitable.
L’ancien Premier ministre a également puisé dans l’héritage politique sénégalais en citant Mamadou Dia, figure historique de l’indépendance. Il a rappelé que dès les premières heures de la souveraineté nationale, ce dernier mettait en garde contre toute confusion entre les intérêts privés des gouvernants et l’intérêt général. « Un État peut arborer tous les symboles de la nation, mais perdre toute légitimité si ses pratiques trahissent les valeurs républicaines », a-t-il déclaré, illustrant ainsi la vulnérabilité des institutions face à l’érosion éthique.
Sonko a par ailleurs développé une réflexion plus large sur les défis contemporains des nations africaines. Selon lui, une nation ne s’effondre pas uniquement sous le poids des difficultés économiques, mais aussi lorsque ses institutions deviennent des outils de pouvoir au service de quelques-uns. Il a évoqué une « fatigue morale » qui, à terme, fragilise l’esprit même de la République. Sans nommer directement son ancien partenaire politique, il a suggéré que les divergences ayant conduit à cette séparation relevaient d’un désaccord fondamental sur la manière de concevoir l’exercice du pouvoir et ses fondements éthiques.