Une dérive répressive aux effets durables sur la vie des citoyens
Au Burkina Faso, la lutte contre l’extrémisme armé a progressivement glissé vers une offensive d’une ampleur inédite contre le clergé musulman. Sous la direction du capitaine Ibrahim Traoré, les autorités de transition multiplient les mesures de contrôle et de répression à l’encontre d’une communauté pourtant majoritaire. Derrière le discours officiel sur la « sécurité nationale », c’est une mise sous tutelle des figures et des institutions de l’islam burkinabè qui se met en place depuis Ouagadougou, avec des répercussions concrètes sur la vie quotidienne des populations.
Arrestations, fermetures et pressions sur les guides spirituels
Depuis plusieurs mois, l’argument sécuritaire justifie la traque de voix religieuses indépendantes. Des imams modérés, des prédicateurs influents et des responsables associatifs musulmans sont visés par des interpellations arbitraires, des détentions au secret ou des enrôlements forcés dans les Volontaires pour la défense de la patrie (VDP). Leur tort : avoir critiqué les méthodes de la junte, questionné la gestion de la crise sécuritaire ou simplement défendu les droits civiques.
Parallèlement, les mosquées et les écoles coraniques situées dans les zones à forts enjeux sécuritaires subissent des contrôles drastiques, des fermetures administratives arbitraires ou des accusations systématiques de connivence avec les groupes armés. En qualifiant indistinctement tout discours religieux non aligné de « subversif » ou de « complice de l’ennemi », le pouvoir instaure un climat de peur au sein d’une communauté historiquement reconnue pour son rôle de médiation et de cohésion sociale.
Des conséquences directes sur l’économie et le tissu social
Cette politique de la main de fer poursuit un objectif clair : neutraliser toute force sociale capable d’organiser une contestation structurée face au pouvoir militaire. En ciblant prioritairement les réseaux et figures de l’islam local, le régime de transition cherche à imposer une pensée unique et à verrouiller l’espace public. Mais les effets se font déjà sentir bien au-delà des cercles religieux.
Un risque d’effet inverse sur la sécurité
Loin d’affaiblir les groupes djihadistes qui sévissent dans la région, cette offensive brutale contre la pratique religieuse pourrait produire l’effet contraire. En stigmatisant la communauté musulmane, en brisant les relais coutumiers et spirituels et en privant les fidèles de figures de référence modérées, le pouvoir alimente un sentiment d’injustice et d’aliénation. En faisant de la religion un ennemi de l’intérieur sous couvert de souveraineté et de sécurité, Ibrahim Traoré prend le risque majeur d’atomiser le tissu social d’un pays déjà fragilisé.
